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  12月5日，“峇（bā）峇娘惹的国际——海上丝绸之路上的峇峇娘惹文明展”在洛阳博物馆二楼临展厅开幕。这是“峇峇娘惹”文明初次以展览的方式与洛阳市民碰头。

  此次展览由洛阳博物馆、新加坡亚洲文明博物馆、土生文明馆（新加坡国家文物局）联合举行，共展出精巧文物120余件（套），包括珠饰、刺绣、纺织品、肖像、金银器、瓷器和家具等多个品种，加上丰厚的东南亚土生华人宝贵相片和文字材料，展览多角度出现了“峇峇娘惹”文明元素，让游客感触中华文明与东南亚文明交流交融的共同魅力。

  洛阳博物馆相关担任这个的人说，东南亚区域是海上丝绸之路途经的重要区域，自15世纪起，移民到东南亚的华人历经数代人的斗争，将中华文明与当地文明相融，形成了独具特征的“峇峇娘惹”文明。此次展览是“峇峇娘惹”文明第一次在洛阳的博物馆里展出，该展将继续至2025年3月5日。

  明代，跟着我国航海技术的开展和海上丝绸之路的不断拓宽，居住在东南沿海区域的人们飞行到东南亚，与当地各国进行商贸来往，其间的一部分人终究久居在印尼和马来半岛，与当地社群通婚，融入了当地的日子。

  这些前期的我国移民简直都是男性，他们与当地非华人女人通婚的现象十分遍及，峇峇娘惹便是他们所生的子孙。其间，男人被称为“峇峇”，首要担任对外参与社会业务；女子被称为“娘惹”，首要办理家中业务。

  峇峇娘惹承继了中华文明的精华，也与东南亚久居地的社区严密交融，终究孕育出了一个充满了许多生机的交融文明。比方，峇峇娘惹的言语“峇峇话”，混合了闽南语和马来语的词汇和语法，成为一种共同的混合言语。

  峇峇话大体上可大致分为两类：峇峇马来话和峇峇福建话。峇峇马来话首要是马六甲峇峇的言语，后因许多人搬迁到新加坡而传达曩昔。

  “峇峇”式马来语是前期“峇峇娘惹”身份认同的共同标志。尽管许多年青的土生华人已不再讲，可是他们仍在推行言语课程、土生戏曲,以及诗篇等，尽力复兴这门言语。峇峇福建话首要是指马来西亚槟城州土生华人的言语，它以闽南语为主，夹杂着马来语和英语中的舶来词汇。

  可峇雅是一种青年娘惹常穿的服饰，其特征是没有纽扣，需要用胸针固定衣襟。可峇雅的形制首要源于马来传统女士上衣，图画以花鸟鱼虫、龙凤呈祥为主，具有中式特征。一同，可峇雅也融入了西式的润饰办法，比方用蕾丝花边装点。

  这件粉彩开光凤穿牡丹纹盖罐，也被称为和合器，和合器是娘惹瓷的一大系列，由盖和罐组成，制造精密。瓷器器壁较薄，盖口很大，和罐份额约为一比一。和合器的盖是首要特征，盖顶有一个把手，将盖倒置便可成一高足大碗。大的用来放置干货糖块，小的用来盛放燕窝、椰浆饭等，标志婚姻美好满意。

  珠绣鞋是用极小的来自欧洲的五颜六色珠子在鞋面绣成各式各样的精巧图画而成，图画大多是花鸟虫鱼，有全包式和露脚趾两种样式，鞋跟也有低跟和高跟两种。

  珠绣鞋是娘惹服饰文明的重要组成部分，制造珠绣鞋是娘惹们必备的技术之一。出嫁时，娘惹会为自己未来的老公和公婆精心缝制珠绣鞋，婆家会将其他的珠绣品和珠绣鞋一同放在新房里，展现给亲朋好友看，以此来标明新娘的贤惠精干。

  “爱尔兰地毯”是这类纺织品的交易术语，许多峇峇娘惹家庭会用这种纺织品作为地毯或桌布，它们常常会出现在峇峇娘惹配偶的婚纱照中。（洛报融媒记者 刘嘉仪 通讯员 黄超）